一百二十八（1 / 1）

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而这座陵墓的规模之大，乃至难度之高，再加上其独特的隐秘性质，这绝对是前无古人后无来者，而从这里也能体现出图特摩和常人与众不同的思维模式。

曾经任何一位法老或者是高层大官员，他们的陵墓都是建造在经过特殊勘测后的选址上，但这些选址都有一个共同的特点，那就是比较宽阔的平原，或者就是可以拥有交通的便利，毕竟这是需要七到十万人进行施工，而且还要考虑到运送材料乃至人员补给的各种因素，当然也要考虑其地址的安全性，比如不容易被人发现之类的，总之这些种种因素这就导致，陵墓的选址与设计乃至规格都是非常严格的，而且这种规矩自古以来几乎都没有什么比较大的改变。

这种没有什么比较大的改变，这就导致法老的陵墓经常会被盗墓贼光顾，哪怕里面因为各种机关陷阱等等，这就造成了更多盗墓贼的死亡，但后面依旧还会出现愿意，以性命再次进行尝试的盗墓贼，毕竟金银财宝的魔力实在是太令人着迷。

故此图特摩这次想到了一个绝妙的办法，而且还是没有经过和他手下的一些大将们的商量，立刻就开始动工。而图特摩竟然将他的最终安息之地，这就定在了巨大河流上游的瀑布处，而且还是要建造在瀑布中间的悬崖上，这样就更不容易让别人发现，但是这种施工的难度却被大大增加。

为什么我们要说这施工的难度会大大增加呢？首先，我们要明白，其实建造这样的陵墓在瀑布的悬崖中间，起码得保证在建造的这一过程中，不能让陵墓进水吧？故此图特摩的设计师，竟然耗费大量的人力，这就将河流进行人工开凿，让整个河流暂时改道而行，这是多么宏大的工程啊？我们要明白，这一切的一切都是人工完成的，这个时代并没有机械这种东西。

让河流暂时改道以后，这种在悬崖中间建造陵墓的整个过程，就需要把材料乃至挖出来的石料什么的，是从高处扔到低处，或者是从低处运至高处，这些过程都给施工的奴隶们造成了巨大的麻烦与工作量，相比在平原上建造金字塔，这种工程更为的困难。

但图特摩的埃及帝国，这个时候的奴隶国实在是太多，所以奴隶的数量也非常的多，虽然在整个陵墓建造的过程中，的确累死，或者被打死、乃至得了各种疾病死掉、亦或者是因为太累，而产生逃跑心理并付诸行动被杀死这些等等等等因素，这就造成了海量奴隶的死亡，而这些尸体一般都是随地挖坑埋掉，因为目前埃及的医术高超，他们知道这些尸体如果变质，这是会产生某种病毒的，至此有时候他们还会进行以大火焚烧。

但不管怎么处理这些海量的奴隶尸体，还是如何让其他奴隶国调遣来更多的奴隶补给，反正经过很多年之后，这处瀑布陵墓的确是建造成功，而且里面装饰的金碧辉煌，犹如神话故事中神域里的神宫一样美丽夺目。

而这个时候图特摩还没有死亡，更是他也亲自视察过建造好的瀑布陵墓，对这处陵墓也是非常的满意，最终又将河道再次改道，这就让瀑布的水流重新从原本的悬崖上流过，这样就不会有人发现这瀑布背后的秘密。

但是这个时候我们要主要了解一下其他方面的事情，为什么要了解呢？其实图特摩的时代，如果按照我们今天的概念而论的话，这才是进入了真正帝国的时代，为什么我们必须这要理解呢？其实之前我们认为这是否可以定义为帝国，这是从人口、法律、以及军队强盛这几个概念来衡量的，而现在我们要从另一个方面来重新定义帝国这两个字。

在重新定义帝国的时候，我们首先来看看目前的种种情况，比如目前图特摩为了更好的管理，之前攻击下来的奴隶国美吉多城镇，所以就给城镇里调集了大量的军队进行维持秩序，可是单单是调集大量军队，这依然会发生更大的矛盾，毕竟奴隶们天天在被杀害，而且美吉多城镇里的贵族什么的，这也天天在遭受着惨无人道的迫害，故此时常有埃及战士被暗杀，或者更多美吉多奴隶被战士杀害的事情发生。

所以图特摩对于这样的事情很是头疼，而且因为正是这些矛盾导致，美吉多的城镇根本不能更好的进行管理。为什么会这样呢？我们来一起比较详细的了解一下。

首先这里有一个我们和他们的这两种概念，这是什么概念？是这样的，埃及战士把他们自己称呼为我们，也是属于正义的一方，却把美吉多的人称呼为他们，反正埃及战士对于他们这两个字表现出来的是，他们不是人，他们只是奴隶，他们是可以随便杀的等等，总之他们是邪恶的就行了。而美吉多的人把他们自己称呼为我们，又把埃及的战士们称呼为他们，而在美吉多的人心目中，所谓的他们是恶魔，而且还是来自地狱深渊的恶魔，而恶魔是邪恶的代名词，所以都是该死的，至此这就导致，美吉多的人认为埃及战士是恶魔，是他们、也是该死的。

也正是因为这种我们还有他们的这两种主要的概念因素，再加上其他的诸多因素，所以这就导致埃及战士和美吉多的人一直发生矛盾，可以说任何事情都是以暴力的死亡在解决，好像除了暴力与死亡的解决以外，根本找不到第二种办法来解决这种问题。

其实这个问题导致的矛盾，最近在我们这个地球上的各个帝国，乃至一些小型部落中都有存在，比如一个小部落吸收了另一个更小的部落，因为这两个部落之间语言，乃至其他信仰的不同，甚至是生活习惯的不同之类的等等因素，这都会导致在一个部落里这就产生，我们和他们的这两种概念，都不承认彼此的存在，所以我们是可以如此想的。

而图特摩就是理解了这种事情，看来他的脑子非常好用，可是他觉得这种问题必须得到解决，因为不解决的话，就要常年给美吉多调兵，这种情况不但造成更多的埃及士兵死亡，这还造成了海量劳动力的死亡，更是还有加剧反抗的情绪严重化。而且这种事情并不是只发生在美吉多城镇，其他更多的奴隶国也都在发生。图特摩首先是想到的将他们全部屠杀，但是屠杀之后就没有了劳动力，这样就好像间接的失去了奴役他们的意义。

故此图特摩冥思苦想，最终想到了一个办法来解决这个问题，首先图特摩让人给美吉多城镇中心修建了一座神庙，这座神庙是太阳神的神庙，这就让美吉多的人开始信仰太阳神，这就是文化的侵入！

但是这件事情还是出了比较大的问题，为什么？因为美吉多的人认为太阳神就是图特摩，而图特摩是恶魔，所以太阳神也是恶魔，故此不信仰太阳神，因为美吉多的人有着他们自己所信奉的神灵，而他们也都是这些神灵的虔诚信徒。

所以我们现在就可以判定，其实对于美吉多人而论，埃及战士这些存在都是他们，而不是自己人，所以他们所做的一切都是不合法的，都是在迫害美吉多所有的人。

至此太阳神庙不但没有得到更多的信徒，反而被美吉多很多的奴隶乃至高层们给变相的冷落，在埃及的太阳神庙中，每天来往的人络绎不绝，甚至我们可以说香火不断，而在美吉多的太阳神庙里，它就只是一个空荡荡的太阳神庙而已。

所以图特摩对于这种事情很是头疼，当然并不是说没有办法，可以使用暴力乃至死亡威胁的，可是这种办法依然是无法解决矛盾，更始还有存在更加扩大矛盾的可能性，所以说图特摩现在是没有更好的办法来处理这件事情。

但是图特摩并没有停止建造太阳神庙，甚至还建造了其他的神庙，完全就是把美吉多这个城镇里的规划，这就当成了他们埃及的帝国一样来规划建设。

以前美吉多城镇只是一个比较落后的城镇，和真正埃及的帝国比起来真的相差太远，而现在却在短短的几年之中，这个美吉多城镇发生了翻天覆地的变化，有了很大很大的太阳神庙，甚至几乎所有的建筑都是埃及帝国的风格，而且还有了埃及帝国里的游戏项目，更是还有了啤酒乃至埃及的服装样式什么的。

这可以说就是图特摩更高明的一招棋，他是用这些生活中最为微小且看似不重要的一些因素，试图让美吉多城镇里的人，还有埃及的战士们，这就对他们这个词语产生模糊化，最终会变成我们这一个词语的概念，这才算是达到了图特摩的目的。

我们也可以说，其实这就是一个同化的过程，而且这个同化的过程是非常迅速的，再一个是基本上不出现意外的话，那就是由多数人的行动与规范，这就同化少数人，毕竟埃及的人太多了，这个其实不难理解的，这就像我们现代的今天，有一段时间大街上的女人喜欢穿短裤，然后穿短裤的女人越来越多，这就形成了一种潮流，接着更多的女人就会跟随潮流效仿。再比个例子，比如现在有一位我们中国的西安人去了东北，而东北的所有人一直说东北话，故此这位西安人在接触的这一过程中，这也就慢慢开始学着说东北话，其实道理就是这样的。

比如现在的美吉多城镇，以前的那些贵族或者王公们，这个时候也是会开始喝啤酒，甚至偶尔还会聊聊太阳神还有其他的一些神灵是管什么的，更是还会偶尔坐在一起下下塞耐特棋。