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二百四十八(1 / 1)

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这件事情到底该怎么说呢?这说到被世俗思想的影响,其实这个我们真的要理解起来的话,我感觉还是不太难的。比如我们有些人总会说,世上本无路,走的人多了就有了路。其实被影响也就是这种意思,这就好像原本是一件错的事情,而自己身边的所有人,乃至这个世界上的所有人都认为他是对的,那么我们要说他是错的,这就显得我们自己格格不入,甚至有些人还会攻击我们,说我们脑子有问题。

比如亚里士多德就说两个铁球,重量比较重的先落地。这就是一个真理,在过去的一千九百多年中,从来就没有人怀疑过这件事情,直到伽利略的出现,才打破了这一个真理,两个重量不同的铁球是会一同落地。所以我们可以想像,在过去一千九百多年中,要是有人敢怀疑亚里士多德说的话是错误的,那么后果将是非常严重的,甚至有些人会认为他是异端分子,搞不好还会杀了他!

对的!其实这就是我们一般所谓的世俗影响,也就像所谓的民主,即便一位人本身就没有犯罪,只是平民们知识量不够从而判断错误,那么几乎所有的平民们都判定这位原本无罪的人现在有罪,这个人麻烦就大了!其实我们中国目前的网络就是这样的,按照我的思想观点来看,就是一群恶魔用他们的道德标准在杀害很多无辜的人。

比如前段时间,我就在网上看到有一个人用开水烧了猫,很多人根本不知道前因后果,就谴责此人是恶魔?那我就搞不懂了,大家似乎没吃过肉?你们不知道那些猪肉,狗肉、牛肉等等怎么来的?那不是生命?但有些人就说了,这是出于说这位保安的做法像是恶魔,那么你们以为猪,狗、牛等等那些动物怎么死的?猫经常在他的工作地偷吃东西,难道你们以为他很有钱吗?保安是什么工资你们不知道吗?如果有钱,去当保安体验生活啊?

所以大家并没有感同身受的体会到这位保安当时的愤怒心情,我也相信,存在即是合理的概念!我更相信,没有人愿意去理会路边的一只死老鼠,除非这个人精神有问题,或者就是清洁工。至此我得出的结论就是,说这位保安不对的人,其实就是坐在空调房,吃着猫肉,玩着女人,说着这位连面包都被猫抓走的保安,简直不是人,有违道德标准!要是真的要我来判定的话,这些人都是恶魔,而且这还会传染,一下子所有人为了蹭热度,然后就判定这位保安罪大恶极!

其实有些事情我们都是明白人,不想说得太过分,比如如果有个人是贩卖兵器的,这些兵器在被贩卖之后,造成了太多太多无辜人的死亡,所以我们大家都说这位贩卖兵器的人是恶魔!然后一传十,十传百,更多不明真相的人都觉得这个人是恶魔!其实我告诉大家一个事实真相,大家不要笑话,我告诉大家这个世界是有多么的无知!多么得白痴!多么得可怕!其实,这位贩卖兵器的人,在我们大家心目中是恶魔,是犯法的!但其他国家的高层,一天所卖掉的兵器,都比这位人一生贩卖的兵器要多得多,你们知道那要造成多少人的死亡不?而且还是合法的杀死!所以很多时候,我觉得这个世界太可怕了,也太白痴了!尤其是这些不明世界真相的这些蹭热度的跟风的,这些人才是恶魔,在我看来就是这样的,用他们自己手中所谓那根本不存在任何意义的道德标准,屠杀了太多的人!

好了,我们就了解到这里,我们了解了这种影响到底是什么概念,所以现在也就能比较详细的了解到马丁•路德,他被反教皇的世俗思想影响之后会怎么想,他就是被那些指责教皇是错的人影响了,成为了他们其中的一员。但是后来我们有些人会说了,教皇本来就是错的,不要做马后炮,我个人也不喜欢这种人!因为在这个时候的欧洲,对于教皇来说,反对他的人就是异端,就是恶人!所以我们现在做出这样的判断,对于反对教皇的人来说马丁•路德是好人,但对于教会来说马丁•路德就是恶人,我们这样理解就行了。

而马丁•路德这个时候也认为他自己反对教皇,他自己就是错的!我们是否还记得他的父母就是非常虔诚的基督教教徒呢?而且他自己也是受到了基督教文化的影响呢?所以目前马丁•路德大学毕业后不久,二十二岁的他不顾亲戚朋友们的反对,这就进入了圣古斯丁修道院当修士,希望通过这种苦修能让上帝赦免他自己的罪行。

一五一二年,他就获得了维登堡大学的神学博士学位,并成为了该校的一名教授。在后来一年之中,他是逐步的确信了他自己因信称义的宗教学说。他认为一个人的灵魂获救只需要靠个人虔诚的信仰,根本不需要外在的善功以及教会的权威。这一学说就是一反了天主教的救赎理论,从根本上就否定了教会和僧侣阶层对社会的统治权。

从这里我们也就不难看出,马丁•路德这个时候因为研究了大量的神学资料,开始从内心深处发现了这个神学世界的一个真相,就是教会根本就不是一个虔诚信仰的组成,只是打着虔诚信仰的名义在迫害所有的人,所以他此刻也就不觉得反对教会是一种罪恶的行为,这也就不需要继续向上帝进行忏悔与做出赎罪的举动来。

在德意志地区这个时候,他们深受罗马教皇的盘剥,每年这个地方都要向教皇上缴三十万古尔登的宗教税,古尔登是这个时期的一种货币单位。从这里我们也就不难看出,教会到底是有多么的霸道了。而到了一五一七年的万圣节前夕,教皇又想赚取更多的钱,但是他得有一个比较名正言顺拿走钱的理由,至此教皇就想到了赎罪卷,关于赎罪卷之前我们可是做过比较详细的介绍,就是买回去,然后再给教会的钱箱里放一些钱,这样自己的罪过就被上帝赦免了,总之就是这样的一个意思。然而教会也说了,人其实一生下来就是有罪的,人人有罪,那么人人都需要赎罪卷,没有钱买到赎罪卷的人,他死后就不能进入天堂,而是下地狱。故此教皇现在想要钱,就用了这个理由,让大量的教士来到德意志地区进行贩卖这些赎罪卷,这个可以消除罪恶,这起是开玩笑的?所以这个东西是非常昂贵的。

也正是我们之前谈到的说,这些赎罪卷就是教会宣称,只要交钱购买,上帝就会赦免其罪行。马丁•路德对教皇的这一做法非常的不满,因为马丁•路德他知道真相是什么,而平民们或者其他的一些人,甚至是有些皇帝都不知道这其中的真相,都要购买这种赎罪卷,而且没有买到赎罪卷的人肯定也是心神不宁,认为他自己死后肯定是要下地狱的,故此也非常的害怕。

而早就发现了真相的马丁•路德看到教皇如此做,于是就写了《九十五条论纲》,张贴在了维登堡卡斯尔教堂的大门上。

在《论纲》中,他痛斥教皇兜售这种赎罪卷的做法,提出:信仰耶稣即可得救的原则,反对使用金钱进行赎罪的方法。所以《论纲》引起了强烈的反响,为什么?因为马丁•路德他自己就是教会的修士,所以他说的话肯定是有可信程度的。而再一个就是太多的人根本没有足够的金钱购买赎罪卷,最后只能觉得他自己必须得下地狱,所以他们间接的就相信了马丁•路德的观点,认为只要相信耶稣就会获救,根本不需要用金钱购买赎罪卷。

而且这种事情因为牵扯到了大量的金钱,故此更多的人也明白,难道用买赎罪卷的钱补给家庭,或者给孩子们买很多好吃的不好吗?等等因素,最终这就导致一下子就激起了非常强烈的反响,激发了人民们对教权至高无上的愤怒和反对,这就变相的点燃了德国宗教改革的火焰,这也导致马丁•路德一下子成为了德意志民族的代言人。

一五一九年,罗马教会的神学家约翰•艾克同马丁•路德撰写了一系列的文章和小册子,发表了被称为宗教改革三大论著的《致德意志贵族公开书》、《教会被囚于巴比伦》、《基督教徒的自由》。这年的六月二日,教皇颁布了赦令,因为事情闹大了,教皇他就没有利益可图,而且还会引发更为严重的后果,那就是大家开始不相信教会的教义,要是这样那就真的太可怕了,至少对于教皇而论正是这样的,所以教皇最终经过思考,这以赦令是说希望马丁•路德能在六十天内撤回《九十五条论纲》中的四十一条,否则就开除他的教籍。

而马丁•路德早就知道了真相,知道真相的人才不吃教皇这一套呢,所以他根本不为所动,公开还将教皇的赦令付之一炬。从这里我们也不难看出马丁•路德这个时候已经愤怒了,但是和教皇作对这其实一点也不好玩,这搞不好就是要发生战争的。

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