第四十七章：吴家有后（1 / 1）

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“师兄唤我来所谓何事？”朱距走进端木靖的房间，看到端木靖正做在床头。

端木靖揉了揉眼：“我又梦到先祖了……”

朱距一脸激动地说道：“你是说大儒子贡？”

“嗯，这一次，梦到先祖与孔圣地一次谈话，好像还有其他弟子在一旁。”

“那，师兄你可曾见到孔圣以及众人的容貌？他们都了些什么”

端木靖摇头：“梦里明明看的很清楚，一醒来，就记不得什么了。

我只记得，先祖说了句，贫而不谄，富而不骄。”

朱距皱眉：“可是诗经中的那段？”

“对，就是诗经的学而”端木靖点头

诗经，是孔圣逝后，众弟子记录了他所说的话而编写的一本书，据说书成之日，灵气冲天好几个月不散，学成此书者，便可成孔圣弟子之一，很多儒生一辈子都想得到此书，而书成时，周围的百姓吸到了灵气都延寿了百年。

随着众弟子一个一个逝去，法家逐渐崛起，儒家逐渐没落。

秦一统时，此书竟下落不明了，此时发生后，天下儒生纷纷捶胸顿足，感慨颇多。

朱距问道： “师兄，那咱们还去拜见寒封城主吗？”

“贫而不谄，富而不骄，贫而不谄，富而不骄……”端木靖不停地呢喃道，随后摇头，：“不去了，把咱们带来的粮食，按往日的均价卖给这些百姓。”

“按均价？现在这些店铺可都涨疯了，咱们就算不趁机大涨价，也应该捞点啊”

端木靖却说道：“可取利，但不能忘义，之前咱们商队来到寒封，也是靠这些百姓捧场才卖的出去货物，如今那些店铺欺压他们，咱们不去帮助他们，那就是同流合污了。”

朱距撇嘴：“好吧”转身去执行……

一辆戎车上，三个男人正在车上，一个半依靠在车左边，一个昏倒在车右边，还有一个，正满头大汗，手握缰绳，策马疾驰。

吴武浑浑噩噩地，自己浑身倒下都很痛，自己甚至连睁开眼睛的力气都没有。

只有模糊的感觉，感觉自己在一辆疾驰的车上，车还很是颠簸。

亏对先祖啊……

吴武的先祖，出生在战国时期那个国弱家贫的魏国……

吴起小时候是一个无赖，经常耍弄枪棒，惹祸找事，他的妈妈一骂他，他生气咬破了手臂，然后给母亲发誓，从今天开始就出游，如果不坐上官位，就不回家。

于是一直到他母亲去世的时候，吴起也没回家奔丧，而是对着天空大哭三声，就把掉下来的眼泪收进去了，就像没有什么事情发生一样，导致他的老师都以为他没有任性，不认他做学生。

后来先祖吴起从卫国跑到鲁国后，然后拜在孔子门徒的门下，因为学习十分的刻骨，被齐国的大夫看中了，于是便把自己的女儿嫁给了他，娶到妻子之后，两口子过得十分的恩爱，日子过得也是十分的幸福，一直到后来，吴起因为不回家给母亲奔丧，老师很是生气，然后便把自己先祖逐出师门。

吴起就改学了兵法，吴武自己的这身兵法，便是祖上传下来的，而先祖仅仅用了三年的时间，就学的很是精通，学成之后就到了鲁国，得到了鲁国大夫的举荐，鲁穆公也任命他为大夫，吴起终于做到了一直想坐的官位。

在那个时候，齐国的相国一直都想谋权篡位，但是又害怕鲁国和齐国的时代婚姻，如果他有什么动作的话，万一发动兵力，对自己是不利的选择，于是他决定先下手为强，先攻打鲁国以立威信。

鲁国大殿内，鲁相公仪休正在向鲁穆公推荐吴起为统帅去迎敌：“欲却齐兵非吴起可。”

穆公撇了眼鲁相，“卿，所言有理”

虽然答应，但是还是不想用。

鲁相公仪休很是纳闷，“臣斗胆问讯，公为何不用其否？”

穆公答道：“我当然知道吴起有将才，但他的妻子是田宗的女儿，至爱莫如夫妻，你能保证吴起会卖力抗击齐国吗？”

次日公仪休来到吴起的住宅，“吴将军”

“鲁相！快请坐请坐，来人啊奉茶！”吴武招呼着公仪休入座，几个仆役端来茶水，两人先是客套的互相敬茶，接着一饮而尽。

茶喝完了，“咳咳“公仪休清了清嗓子，觉得该说正题了：“我此番前来，是因为……”

把这些事情告诉了吴起。

吴起说：“想消除大王的怀疑，易也！”

“鲁相且等我几日，我自能消除大王猜疑！”

“那便恭候吴将军的消息了”公仪休起身离开。

第二天，吴起回到家里，对妻子说道，“汝为吾妻，汝觉得，何事最为重？”

田氏说：“就是协助丈夫完成他的大业”，吴起接着说：“如果我能够坐上官位，千古留名，算是伟大的事业吧？”田氏说：“是的。”吴起说：“那我现在有点事情想要你帮助我！”

田氏很纳闷地说：“我一个妇道人家，能够帮你什么忙？”

吴起说：“现在齐国攻打鲁国，两国交战，鲁相想要让我当将军，但是害怕因为你的身份，怀疑我不会拼力去打仗，如果我能够杀了你，表示我的忠心。我也就能功成名就了。”

田氏听了大惊，还没张口，只见吴武突然拔出剑，剑光一闪，田氏人头落地，吴起看着面前的尸体，面目表情，眼神分不出是悲伤妻子之死还是高兴升官之喜。

然后吴起带着妻子的头，去见鲁穆公。

鲁相在一旁看的心惊胆战，他亲眼看到吴起把妻子的头颅呈上来给鲁穆公看，鲁穆公却对其夸赞有加。

鲁相没有想到，吴起为了贪图功名，竟然残忍地杀害自己的妻子！

虽然后来吴起被封为了大将军，也是为国家立下了赫赫战功，但是他这一生，都会被人们谴责。

吴起晚年死得很惨，乱箭穿身而死，大概是对他残忍的一种报应吧！

这便是自家先祖的遭遇，先祖死后，其后人不断造人诟病，虽然公叔座为了他们求了功劳，但百姓暗地里还是说着他们的污点，无奈之下，吴家后人只能搬离鲁国，辗转反侧后，来到宏渊定居下。

秦一统时，他们在隐居，秦灭了，他们还是在隐居。

最重要的就是，吴子兵法，还在他们手上，秦一统时，搜罗天下各书，孙子兵法都让他们找到了，偏偏没能找到吴子兵法，对于吴家后人来说，也算是一种不幸中的万幸。

秦国找到的孙子兵法，也不是原本，当年纵横家的祖师鬼谷子早年云游天下。

走到吴国，正是越王勾践灭了吴国的时候，火焚了姑苏台，当初孙武子将其十三篇兵书装入铁箱，砌入墙中，姑苏台一烧，台墙倒塌，才发现了这个铁箱。

鬼谷子将其带上山去，保存多年，一个学生也未传授，甚至连其高足苏秦、张仪、庞涓也只字未提。

在孙膑下山之前，才秘密将其祖父孙武子兵书十三篇传授于他，但仅给孙膑一个月时间背熟，背熟之后原书交还。这才引出日后庞涓谋书害孙膑，孙膑诈疯回齐国的故事。

而秦国得到的似乎正是孙膑那一脉流传下来的兵法。

这短暂的一生，怕是就要过去了，没能将吴子兵法发扬光大，给祖上蒙羞了……

吴武再次陷入昏迷……

“快快快，再加快一些！你们往北面去，去北太城，你们去那边，你们去那边，剩下的跟我去寒封！”百将陈熠正催促道，他身后的百名骑兵开始分列队形，向着不同的方向跑去。

从关内出来，他们已经赶了百里路了，后面只能隐隐约约看到城墙的影子。

现在跟在陈熠后面的只有二十五名骑兵了

忽然，两侧树林中飞出十几只弓箭，几名骑兵直接中箭坠落马下。

“不好，有埋伏！”陈熠大喊一声，这里可是宏渊的林子，前面又有黄石关，怎么会有人胆大到袭击官兵呢！

陈熠正想着，两侧的士卒却鱼贯而出，陈熠脸色大变，这甲胄制式，这容貌，沈人！

注释：

鲁穆公：

鲁穆公（前410―前377年在位），本名姬显，战国初期鲁国国君，《史记索隐》作不衍，是鲁国第二十九任君主。他为鲁元公儿子，在位33年。他注重礼贤下士，曾隆重礼拜孔伋（子思），咨以国事；容许墨翟在鲁授徒传道，组织学派，使鲁国一度出现安定局面。

公叔座：

公叔痤（？―公元前361年），战国时期魏国大臣。公叔痤在田文（注：此处指战国时魏国国相田文，非孟尝君田文）死后担任魏国相国，并娶魏国公主为妻。

公叔痤有知人之明，但为国家利益考虑得相对少一些，为自身的利益考虑得多一些。他排挤吴起，是出于保全相位的需要，并不是不知道吴起对魏国的重要性。

荐举公孙鞅，是直到病重才提出。太史公司马迁于此特著一笔，“公叔座知其贤，未及进”，很有深意。若过早地推荐公孙鞅，可能会取代他的职位，而在临终时郑重托付，博得荐贤之名，对自身利益也没有什么影响。假如从人才流失的角度来论魏国的成败，公叔痤是应负一定责任。

论语：

《论语》，是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。

全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

吴子兵法：

《吴起兵法》又称《吴子》，《吴子兵法》，是一部重要的军事著作，由战国名将吴起著，是反映古代军事思想的代表作之一。

《吴子》主要论述了战争观问题，该篇既反对持众好战，也反对重修德而废弛武备。它认为只有内修文德，外治武备才能使国家强盛。

《吴子兵法》提出以治为胜，赏罚严明，主张在军队实行“进有重赏，退有重刑”，做到“令行禁止，严不可犯”。

提出“用兵之法，教戒为先”，主张通过严格的军事训练，使士卒掌握各种作战本领，提高整个军队的战斗力。

强调“简募良材”，根据士卒体力、技能等条件的不同，合理分工和编组，实现军队的优化组合。要求统军将领“总文武”、“兼刚柔”，具备理、备、果、戒、约的“五慎”条件，掌握气机、地机、事机、力机四个关键的因素。

（本章完）