第二卷：战端起 第一章：奇谋良策（1 / 1）

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烈烈寒风起，惨惨飞云浮，十二月初冬时节，绵上气温清凉，黄石关大地一片枯黄肃杀。

暴甲熊擦了擦嘴角的鲜血，身后还有杜裕峰布置的一千弓弩手，真是麻烦，得给徒子徒孙留点血脉。

它吼叫一声，还在周围厮杀的众灵兽身体一怔，随即向着万兽林方向跑回去。

郭劭擦了擦脸上的血，难以置信的看着眼前这一幕，这些灵兽退了？

有活着的士卒发问：“我们守住了？”

但没有人能回答他，谁都无法确定敌人是真正撤退，还是迷惑我们。

杜裕峰嘲讽着：“怎么，见打不过，就想退兵了？”

暴甲熊变回实体，身高增长数十丈：“杜裕峰，最后给你个机会，跪下投降，饶你不死”

杜裕峰拿起长枪： “我也给你一个机会，退出关外，既往不咎。”

双方都红着眼，冲向对方

长枪在空中挥舞出好几道白色的长痕，留在暴甲熊身上好几道血口。

暴甲熊愤怒的咆哮着，一双熊掌来回扇动，双脚不停跺地，却被杜裕峰敏捷的躲了过去。

杜裕峰一边轻松的躲避，一边风轻云淡的说道：“郭劭，你们撤吧，还有其他弓弩、甲士，这里留我一个就够了”

郭劭扶住城垛：“那怎么行，我不能抛弃大人您，自己苟活。”

杜裕峰厉声道：“立刻撤离，去摄远或黄石，否则，我便按军令法办了！”

“唉”军令如山，郭劭锤了城墙一拳，手上渗出血丝，咬着牙“我们走”

围在外围的弓弩手在刚刚阻击了逃回林中的灵兽，也损伤不小，得到命令后，集体向摄远去了。

暴甲熊一掌砸向杜裕峰，地面凹陷一个巨大的掌印，但却被杜裕峰躲开了，“怎么，怕打不过我？让你手下先撤？”

摸着身上的甲胄，那一拳的凹痕还在，还是有些疼痛。

杜裕峰评价道： “说实话，你能与我的一道化形打这么久，便说明了你天境实力，确实是实打实的。”

暴甲熊身形慢了下来，眼神的目光难以置信：“化形，灵气化形”

“这不可能！”暴甲熊一爪刺过去，杜裕峰瞟了眼后方，兵卒们都撤走了，南驿城里的战斗也结束了，眼下这里就是一座死城。

爪子刺进杜裕峰的胸膛，这一次，彻底的透穿了胸甲。

杜裕峰闷哼一声，灵气开始从他的伤口向周围扩散，反哺给天地。

从双脚到双手，开始慢慢消失，灵气化形，暴甲熊难以置信，自己与一个分身打了这么久，还是五五开。

“这不可能，那你的真身在哪”

杜裕峰身体已经消失到只剩一个头颅留在空中，看起来诡异又骇然。

“我是黄石关都尉，你说我在哪？”说完这句话，他的头颅也消散了，化作银白色的星星点点，飘向空中。

关城！这不可能，兽王大人在那，莫不是他坐镇关城，派了个分身来与自己打？

暴甲熊心中越想越怕，自己连分身都打不过，他真的还是天境吗？

看了看自己这一身伤，它苦笑三声，还是去回万兽林先疗伤一番，至于杜裕峰，自己收拾不了他，兽王大人还不能吗？

……

黄石城，关都尉府内，杜裕峰盘腿打坐在地上，忽然身体一阵抽搐，从嘴中吐出一口浓血。

白狩殷切地问：“将军，你怎么样了”

一切，都是杜裕峰的安排，白狩的昏迷、驰援南驿都是他计划的一部分，为的就是，引兽王入城。

杜裕峰摆摆手：“我没事，在南驿的化形，被打散了，幸好城尉郭劭已经带兵离开。”

杜裕峰忽然想起来：“对了，我在那具化形身体里的一丝元神逃了出来，这记忆里，我在与暴甲熊交战中，他提到了兽王的小公子失踪了，这是怎么回事？”

白狩也是一脸迷惑：“兽王幼崽？这我倒是第一次听说，想不到兽王还藏了个孩子。”

白狩拿过地图：“按照接下来的计划，咱们该反击了”

杜裕峰点点头：“韩卓那小子现在还蒙在鼓里，这样做不好啊，传我将令，飞鹰率、龙虎率、狮豹率、天鸽率，四率支援武库附近，其余各营各率，全部出动，先把城内零散灵兽铲除，短兵亲卫随我去会一会这兽王。”

接过兵符，白狩双手相推行礼道：“白狩领命。“

走出关都尉府，几千甲士静静地站在外面，每个人都穿着精良的甲胄，戴着头盔，配置了刀剑和弓弩，站在原地沉默不语，这便是黄石最精锐的四个率曲。

白狩举起兵符：“都尉有令，随我支援武库！”

“我等听命”众将士单膝下跪齐声喊道

武库令站在楼上，看着不远处街巷上挥动的旗帜： “错不了，那是靠旗，应该是韩卓率曲的。”

身旁小吏问道：“大人，咱们是不是应该支援一下韩率长”

武库令问道：“我们还有多少兵马？”

“还有步卒千名，弓手三百”

“派三百步卒，二百弓手，把韩率长救出来”

“大人，这些人是不是有些少啊”

“武库要守住啊，能往外派兵就不错了，去把。”

“下吏领命”

……

今天是除夕，就顺便给大家普及一下古代的过年是什么样的。

古时候历法随朝代而变化，最早时候夏朝是以一月为岁首，商朝则是改在十二月。到了周朝，又变成十一月份为岁首。

而秦始皇相信阴阳家的五德之说。按五德的说法，秦朝是水德，尚黑色。与水德相对应，历法“建亥”。

也就是以十月为一岁之首。这个规矩到汉初仍然如此，直至汉武帝时，改正朔，才回到以元月为岁首，后世变动就少了。

按农历，十月到十二月为冬季。十月初一，秋天还没退尽，刚刚入冬，自然不会有“春节”这么一说。事实上我们现在说的春节这个词，是民国以后才有的。

虽然没有春节，但是“年”还是要过的。年，这个字在甲骨文中就有了，在《说文解字》中，被解释为年成，也就是五谷成熟。古代人以农业为主，遵循农作物的自然生长。五谷收完了，一年的工作也就结束了。从这个意义上说，把年，也就是岁首定在十月，也有它的合理性。

那会的过年不叫春节，秦朝有个专用称呼，叫蜡祭。

这个蜡字在这儿读炸，古人迷信，认为一年的收成都是神灵赐予的，所以到了年终年头要感谢他们的恩惠，并祈求来年继续风调雨顺获得丰收。这些“神灵”包括神农、后稷这样的人物，也包括猫、虎这些动物，甚至堤坝、水渠、茅舍、道路等等都是祭祀的对象。

对于古人来说，祭祀是头等大事，也是最庄重的。不但仪式要悉心准备，还要拿出家里最好的肉食和酒来祭祀。

于是忙完仪式之后，干掉这些酒肉就成为大家最快乐的事了。秦法严禁人们无端聚会和饮酒。于是这样的机会就显得尤为珍贵。

十月份就忙完年了，那后面是不是就没事了呢？到十二月还有一种祭祀，叫腊祭。

秦朝人说话够累的，就不能换个音？咬舌不清的连蜡腊这两个字都难区分。

这个腊字其实通猎字。冬天是打猎的好季节，打来猎物敬祖先，当然也包括其他一些神灵，比如五祀：户神、灶神、门神、土神、行神。古人一年四时都会祭祖，腊祭其实算是冬祭。总之蜡祭是为了一年的农业生产，而腊祭则大抵是祈求家宅人畜平安的。腊祭的日期原本是十二月初三，被称为腊日。后来的演变将有腊日的这个月逐渐称为腊月，再后来佛教传入中国，腊月初八称为“法宝节”。于是腊日与佛教慢慢融合，形成现在的腊八节。而随着后世将岁首改在元月，蜡祭与腊祭也逐渐融合，形成“过年”的传统。

十月初一是新年，怎么可能呢？许多人都是这么看的，但它确实真实存在过。根据权威史书《史记》的记载，秦始皇统一六国，对全国的的一些制度进行规范统一，比如书同文、车同轨，与此同时“始皇推终始五德之传，以为周得火德，秦代周德，从所不胜。方今水德之始，改年始，朝贺皆自十月朔”。也就是说每年的十月初一，才是新一年的开始，到九月为岁首，即为一年，那么为什么会产生这种现象呢？这是还得从咱们中国古代的历法说起。古人们观察天象，以朔望的周期来确定月，用闰月的方式，使得一年的长度接近太阳的回归年，因此就产生了历法。

古代中国，朝代更迭，各个诸侯国纷立，因此也产生了许多种历法，比如黄帝历、颛顼历、夏历、殷历、周历、鲁历等，人们将这些历法称之为“古六历”。这些历法因计算方法的不同，因此每个历法的岁首也不尽相同，比如夏历以冬至所在的建寅之月为岁首。颛顼历采用的是十九年七闰法，一回归年为365又1/4日，同时该历法以建亥，即以亥月为岁首，也就是十月，因此十月初一就成为秦国，以及后来秦朝的新年。秦朝统一六国后，秦始皇推行大一统的政策，将颛顼历定为国家法定历法，因此在秦朝时，它的新年是十月初一。

所以大白话来讲，秦朝的过年也是放肆吃喝，祛除灾祸，祭拜鬼神。

最后在这里，梦蚀祝大家新年快乐，牛气冲天。⋪(●ൠ●)⋫و

（本章完）