第二卷：战端起 第三十六章：终于走到了（1 / 1）

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蔡珩站在队列后排，冷冷地看着眼前的鲜血纷飞，心中坚硬如铁。

如果说，在城外，是郑率长的戎车，午牛的步卒等技艺出众者的表演。

那么，如今这场发生在墙垣内的收割，就是原本体力、身高、技巧都并非佼佼者的戈矛手们，发挥出的集体力量！

涌入者的死亡和惨嚎，终于让后面的人发觉不对劲，他们停下了脚步，站在垮塌掉的墙壁砖堆上迟疑不前。于是，被困在墙垣内的进攻者，在死伤大半后，终于有足够的空间可以转身后退。

“快，爬回城墙，我们快走！”沈人终究是畏了胆，仅剩的那些人都争先恐后的往上跑。

百将拔出剑威胁： “不许跑，继续战斗！战斗！”

但此时谁还在乎百将的命令，一个个头也不回的向后跑。

但蔡珩却不给他们主动逃离的机会。

“将他们挤出去！袍泽之仇！此刻复之！”

他嘶声大吼，原本放缓速度的横阵，在一刹那的停顿后，纷纷加快了脚步，开始发动冲击！

横阵像是大磨盘，无情向前，而挤进来的敌人却像是倒在上面的麦子，一个个被轻松压碎，成粉，最终挤到了墙垣之下！

百将不知何时已经中了弓箭身亡了，最后的十几个沈卒蜷缩在城墙根下。

“杀！”当最后一个进攻者被戈矛戳死在墙壁上，墙内的兵：卒和乡勇发出了齐齐欢呼。

“沈人被我们全歼了！”

“胜！胜！胜！”

蔡珩、午牛、赵天等人做起了战后工作，指挥起周围的士卒：“所有人清理尸体，沈军尸体就地焚烧，这些兵器甲胄扒下来。”

同时受伤的士卒等待医者来治疗，重伤的士卒只能交代下后事遗言，在众多兄弟面前含泪身亡。

很快军法吏就统计清了人数，上报给午牛：“禀报五百主，此战我军死伤已经统计完成，我军损失不多，就死伤了一百多人，全歼敌人三百二十七人，生擒一人。”

蔡珩略有惊讶的嗯了一声：“嗯？还有活口？”

军法吏厌恶的看着那边：“此人躲在尸堆里，起初还没有发现，咱们的将士要焚烧尸体的时候，他才从尸堆里蹦出来，想要逃跑，被几个步卒生擒了。”

赵天笑了下：“这人倒是有意思……”

午牛说道：“那就把此人交给城狱狱曹赵景吧，另外把战报给城尉送去，这个时间，他应该在城狱或军技司。”

军法吏拱手道：“是”

与此同时的另一侧，三十多名盗门弟子已经倒了一半，他们善于偷盗，可不善于正面迎战。

孙默挥舞起长戈：“放下兵器投降！饶你们不死！”

盗门首领咬牙切齿“我盗门数百门徒，短短几日，消亡殆尽！”

“门主，跟他们拼了！”一年轻人掏出匕首，想上前冲杀。

门主压低声音：“不，赵禹，你是盗门最优秀，最年轻的弟子，血嗜交给我们的任务，必须要有人去完成，一会我与其他长老一同掩护你，你全力向街巷里面跑，进了民宅，这些宏渊士卒有再大的能耐，一时半会也找不到你。”

赵禹还想说什么：“不，门主，我……”

“上！”叶继抽出短刀，指挥士卒，一排举着盾和长矛的步卒压了上来，他们迈着整齐的步伐，在雾气中远远看去只能看到一杆杆长矛不断的靠近。

“来不及了！你快走，诸位，随我上！”盗门门主一声令下，周围十几个人跟他一同冲了上去。

双方厮打在了一起，赵禹举着匕首，犹豫了一会，最终还是朝城内跑去。

孙默无意间一瞥，左边雾气中有个黑影在跑动：“嗯？好像跑了一个。”

叶继握紧短刀，抄黑影跑过去：“我去追那个，这里交给你了。”

“好”

半柱香后，盗门剩余弟子，全部死在了这里，活着的，仅剩重伤的门主一个人。

孙默再度举起长戈：“降，或者死，你本来就是宏渊人，没必要替沈人卖命。”

“呸，乃公这辈子，最后悔的事，就是投胎投到了宏渊！”说罢，门主举起匕首，朝自己的咽喉捅去。

孙默瞳孔放大，大声叫道：“拦住他”

临近的几个兵卒想上前阻拦，可惜为时已晚，匕首刺进咽喉，门主的喉咙发出“哼，吼“的声音，那感觉就像是含着水，紧接着，他的身子就无力的瘫倒在地。

孙默提戈走了过来，对着尸体摇摇头。

……

平隶郡，一个身穿道袍的人站在干梆梆的土地上。

不错，好消息是，自己似乎到了，坏消息是自己似乎来晚了。

张宰踏上平隶郡的时候，西面已经燃起烽烟，北面已经烧起山火。

作为太熙宫的宫主，宏渊国道家的领头人，张宰总是觉得自己还不够资格。

想当初尹喜为求得老子受教，煞费苦心，而现在自己的道心却止步不前，一路上走来，那本手抄半的竹简道德经，都快要被自己翻烂了，但每次看完后，他还是有新的感悟。

真是苍天不负苦心人!尹喜终于有一天迎接到了这位大耳长须，仙风道骨，气宇超凡的智者。尹喜遂执弟子礼恭敬拜见，引请这位对后世社会产生巨大影响的“老子”，到自己终南山隐修的草楼中去栖鹤驻修。乱世之下能遇到这么一个好学的有志青年，老子也很高兴，于是收下了这个弟子，为其讲解道德真旨。

过不了多久，老子想继续自己的西行之路了，尹喜觉得这样一位智者不留下点什么太可惜了，就对老子请求说“您管了这么多年的书，马上就要隐居了，请勉为其难为我们写本书吧，好让更多的后学者能够有机会继承学习您的思想，追求大道。”

老子感其诚心诚意，遂将自己对天地、世界、万事万物的细微的观察，深刻的剖析，精辟的认识，以简洁词句，“作《道德经》上下二卷”，五千余言，授予尹喜。

尹喜打开一看，首先映入眼帘的就是：“道，可道，非常道。”顿时感觉很震撼，也有点迷惑，于是很小心的问：“道是什么，是不是很神秘？”

老子笑答：“我的话很容易理解，很容易施行。但是天下却没有谁能理解，没有谁能实行。”（《道德经·七十章》：吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。）

尹喜又问：“那我应该怎么去做呢？”

老子说：“上士听了道的理论，努力去实行；中士听了道的理论，将信将疑；下士听了道的理论，哈哈大笑。”（《道德经·四十一章》：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。）

尹喜赶紧说：“我一定努力去学习、去实行，绝不大笑之。”

尹喜接着又问什么是“德”。

老子说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。”

尹喜又问：“您说上士闻道应该勤而行之，怎么又提倡无为呢？”

老子说：“道永远是顺任自然而无所作为的，却又没有什么事情不是它所作为的。侯王如果能按照道的原则为政治民，万事万物就会自我化育、自生自灭而得以充分发展。”（《道德经·三十七章》：道常无为而无不为。候王若能守之，万物将自化。）

尹喜听完仍有很多疑惑，还想再问，老子说：“大道及其答案尽在这五千言中，一切顺其自然，自己慢慢看吧。”随即跨上青牛，继续西行之路。

尹喜拜送老子离去，潜心学道，写了不少读后感，经过整理之后留下了《关尹子》一书，尹喜的哲学思想及戒律观基本上是沿着老子的学说方向发展的，他继续追求个性自由的“清静无为”被秦亡后的世人们列为先秦时十豪之一。

而庄子，被誉为老庄一派，庄子晚于老子，也有人说庄子是老子的继承者。

相传，老子的寿命相当长，晚年乘青牛而去也并没有人见到他逝去。乘青牛而去后，仍然归隐了数百年才西去。归隐过程中一直在找无衣钵传人。

找寻百年都无果，心灰意冷至商丘境内遇到一农妇难产。

说来也是奇怪，该产妇本该在三个月前生产，却一直没有临盆迹象，遍访名医也无果。直至老子路过，入室寻水喝，孩子竟然就呱呱坠地。

老子想来也是缘分，便就近住下，担任起这个孩子的启蒙老师来。

孩子三岁染恶疾，老子随即带着三岁稚童离开。这一走就是三十年，而立归来竟然是满腹经纶。三十年后，已经鲜有人记得，曾经有个鹤发童颜的老翁带走了一个身染恶疾的三岁稚童。

此人归来便开学布道，广收门徒，宣讲道德经，老子所著。一时间，老子的思想传遍坊间，民间开始广泛研习道德经。虽然，道德经只有五千字，却字字珠玑。

同样一句话，不同的人竟能悟出不同的概念，以此概念研习下去竟也能自成一派。有人说，人间所有的事都含在一部老子之中。

……

早年间，张宰他也像其他家一样，向元禾王推崇过黄老，甚至有一段时间内，宏渊采用了，那段时间，百姓安居乐业，国库日渐充沛。

但好景不长，二十多年前与沈国的一场大战，让黄老再次没落。

王道之说、兼爱非攻、变法强国等学说趁势兴起，自己那时也无心再争，便隐居在仁皇山上，效仿老子，收些徒弟，也得让这一身本事有个传承不是？

几个月前，他观星象，发现西方有长庚星，推断或有兵事，便启程赶往，但他一路上走走停停，几乎每到一个城池或乡里都要驻足下来呆一呆，这才导致了，比预想的要晚来很久的情况……

（本章完）