第一卷：邻邦的阴谋 第八十七章：五行灵气（1 / 1）

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程柯话锋一转：“但我齐墨可不这样！游走天下，争辩百家，是我们让墨家得到了延续！”

邓瘸子冷笑一声：“墨者宣扬天志，提倡大不攻小，强不侮弱，众不贼寡，诈不欺愚，贵不傲贱，富不骄贫，壮不夺老身……

然而，世间的人们都喜唯强是依，籍此欺凌弱者，谁愿意助其对抗强者，主持道义？

所以到头来，墨者越来越少，而偶尔加入他们的，也只有那些感念墨者救助的老弱病残，并且还陆续死亡……”

邓瘸子缓了一口气，继续说道：“历代巨子有遗言，若有强者欺弱，大国侵小的不义之战，弱者小者向墨家求助，墨者不得拒绝！”

因这契约，几百年来，不知有多少墨者死于守城之战里，但他们依旧前赴后继，仿佛自己的牺牲，可以化作薪柴，让理想之火永不熄灭……

墨家并非无选择地加入每一场战争，而是当弱者发出声音，希望得到帮助时，他们才会卷入战局，并且永远都站在弱者一边。

你知道我这条腿怎么瘸的吗，二十多年前宏渊与沈国交战，沈国攻击弱小的宏渊，我带领数位墨者在寒封御敌助阵。

这腿便是被一根横梁压断的，那一仗我们赢了，可我没想到，宏渊国的元禾王再打退沈国后没有收手，反倒继续攻击，强取豪夺沈国了百里沃野，我们帮助的小国，却反倒成了大国，我们反倒成了助纣为虐？”

程柯问道：“之后你躲到这里来了”

邓瘸子脸上浮现一种痛苦悲凉的表情：“与我一同的墨者都死了，我也只能苟延残喘在这。”

“不！只要你同我回去，集结三派墨者，整合墨家，我们就还有希望。”

邓瘸子哼哼唧唧问道：“你们齐墨有多少？”

程柯估算了一下：“大约四五十人吧”

“都是齐国来的？”

“不，只有宋夫子是齐国来的，他教给我们墨家的知识。”

“哪就凭你们这几十个人，就像拯救一摊死水般的墨家？我告诉你，不止是宏渊国，连山东六国的墨家都在内斗，你说合并，就能合并？”

程柯一时语塞：“那您怎么样才能跟我去一趟？”

“你不是兼爱吗，你随我去帮寒封城，倘若守城成功，我便随你回郡城见齐墨”

“寒封？寒封怎么了？”程柯一头雾水的问

邓瘸子白了他一眼：“亏你还是个墨者，一点消息都不知道，果然齐墨那帮人只注重笔头上那点东西……

沈人已经渗透进来了，前不久寒封城就抓获了几十名”

“什么！”程柯大惊失色：“这怎么可能呢，不久前沈使刚刚进京，还带了许多礼品。”

邓瘸子一瘸一拐的站起来：“沈王手段高超啊，一方面派人表达和平之意，暗地里却已经把手伸到了宏渊的土地上。”

“前辈？那我们做什么？”

邓瘸子拔掉木杆：“你不是想劝我去郡城吗，陪我上寒封走一遭，守住了我就陪你回去，但是，守不住恐有性命之忧，你敢吗？”

程柯上前一步：“有何不敢，只是，前辈不怕再助纣为虐？”

“墨者帮助弱小国家，我想再试一次，看看墨翟的兼爱究竟能不能在这世间传道。”

“我们什么时候走？”

“这就走”

……

“你早说你是宏渊士卒不就好了嘛，干嘛要入阵呢”一位老者给躺在床榻上的人敷着草药。

老者叫荀刖，正是午牛他们苦苦寻找的医家老前辈。

“晚辈只是好奇这阵法究竟是如何演变，就进去了，不成想陷在里面出不来了”

荀刖唏嘘道：“那土泥阵以大地为源，你打掉一尊，他还能不断造出来，因为你脚下就是黄土地，自然是越大越多嘛。”

赵天，孙默，叶继也都感叹：“阵法玄妙啊”

就在午牛大喊一声后，周围以肉眼可见的速度变得清晰了，而赵天向后边看去，又能看到那八名士卒了，但士卒们显然看不到他们，几人在坐着休息，几人在持械警惕四周。

赵天抱怨道： “老前辈，原来您能从里面看到外面的情况啊，那您刚刚还不解开阵法。”

“我一开始只看见你们与沈卒交战在一起，但谁知道这是不是沈人演戏给我看呢。”

众人一听也有理，多点防备也好。

荀刖摸着胡须继续说道：“这阵法，最早是黄帝为大败蚩尤，曾拜九天玄女为师，并且学得了天一盾甲之术，这便是最早的阵法了”

叶继不解的问道：“请问前辈，这阵法是用什么来支撑的呢？”

荀刖笑了笑：“自然是灵气”说罢伸出手掌心，一团土黄色灵气出现在手中

孙默问道： “为何前辈的灵气颜色与我们的不相同？”

“你们的都是白色？”

众人点点头，纷纷伸出手掌心，一团团白色灵气浮现。

“这是因为天地五行有金、木、水、火、土五种，而你们这种是普通灵气，吸收天地精华就能练出来，这五种灵气，却要另辟蹊径。”

午牛问道：“五行？那不是道家的说法吗？”

“对，但老夫很喜欢这个说法，阴阳家和道家把世间灵气分为金木水火土五种，这五种灵气都有着不同的作用。”

“比如，这样”荀刖催动灵气覆盖在手臂上，手臂居然被泥土石块包裹住，寻常武器都刺不穿。

赵天问道：“那这五行灵气如何获得呢？”

“自然是要去五行较多的地方，去感应五行灵气，老夫这土灵气，便是采药时偶然进入一座地下石殿得到的。”

叶继点头：“看来也要有一定的机遇才能”

眼看话题越聊越偏，午牛连忙说道：“前辈，那份简牍您也看过了，不知道您是否愿意随我们回城？”

“去帮你们那位什长，自然可以，只是……有一点麻烦”

“什么麻烦”赵天问道

“寒封城封城这么久，我闲来无事，就去各处林中采药，所以……”荀刖带着众人来到另一座小屋前，推开木门，一股草木气息扑面而来。

十几箩筐的草药堆放整齐，“这么多！前辈，你是把万兽林东林的草药都给采了吗。”

荀刖摸了摸鼻子：“偶尔偷偷从阵里出来透透气，顺手就抓点草药……”

两个时辰后，午牛带着八名士卒还有叶天等人，一人背着一箩筐草药艰难的前行着……

荀刖空着手在一旁笑眯眯的说道：“后生们加把劲啊，再走个一两天就到寒封城了……”

注释：

《奇门遁甲》是中国古代术数著作，也是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的第一大秘术，为三式之首，最有理法。

《奇门遁甲》最初创立时，共有四千三百二十局，风后改良为一千零八十局，到周朝时姜尚因为行军布阵的需要压缩为七十二局，汉代的张良得黄石公传授后，再次改革，成为现在使用的阴遁九局、阳遁九局，共十八局。

由此可见《奇门遁甲》是中国古代很多代人共同研究的结果，它包含有天文学、历法学、战争学、谋略学、哲学等。现在《奇门遁甲》又通常被人简称“奇门”、“奇门遁”、“遁甲”。民间流传的俗语有“学会奇门遁，来人不用问。

奇门遁甲的基本格局反映了社会的人事、生活、社会制度，及天文、地理、物候等，其典型代表人物，在古代，有传说的黄帝、姜太公、张良、诸葛亮、刘伯温等。古代奇门遁甲应用于战争。

阵法是古代冷兵器时代的一种战斗队形的配置，具有重要的实战意义的。在古代战争短兵接战的条件下，为着要求战场上统一的指挥和协同动作而产生的。中国古代很讲求阵法，代有传书。

所谓“阵”，就是军队在投入战斗时，根据地形条件、敌我实力等具体情况而布置得战斗队形，从基础的一兵、一伍、一列开始，一直到全军，都做到“立兵伍，定行列，正纵横”。换句话说，阵就是各种战斗队形的排列和组合。最早的阵应该是起源于原始社会的狩猎活动之中。

在我国奴隶社会中所使用的阵，在今天已经大多数湮没在岁月的流逝之中，我们仅能通过古代典籍来对当时的阵进行模拟、研究。下面笔者就介绍一些典型的或者记载比较详尽的阵法。战国时期《孙膑兵法》集先人之大成，将春秋以前的古阵总结为十阵。这“十阵”分别是方阵、圆阵、疏阵、数阵、锥形阵、雁形阵、钩形阵、玄襄阵、水阵、火阵等。水阵和火阵讲的是水战和火战的战法，不是单纯的战斗队形，所以孙膑十阵实际上只有八种基本的战斗队形。

五行：广泛用于中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面。五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态：金（代表敛聚）、木（代表生长）、水（代表浸润）、火（代表破灭）、土（代表融合）。中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。它强调整体，旨在描述事物的运动形式以及转化关系。阴阳是古代的对立统一学说，五行是原始的系统论。

五行系指古人把宇宙万物划分为五种性质的事物，也即分成木、火、土、金、水五大类，并叫它们为“五行”。早见《尚书·洪范》记载的箕子与周武王的对话：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下（滋润），火曰炎上（燃烧），木曰曲直（弯曲，舒张），金曰从革（成分致密，善分割），土爰稼穑（意指播种收获）。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”这里不但将宇宙万物进行了分类，而且对每类的性质与特征都做了界定。三千多年前的箕子活动栖息地在五行山，箕子在那里不仅观天象还发明了围棋，西游记中的五行山就是指这一五行山。后人根据对五行的认识，又创造了五行相生相克理论，这个理论主要在“五行生克”定律上面。